كيف حثّ الإسلام على حماية البيئة من التلوث المادي والمعنوي؟

كيف يشجع الإسلام على حماية البيئة من التلوث المادي والمعنوي؟

حماية البيئة في الإسلام من الواجبات الشرعية التي يجب على المسلم الالتزام بها والعمل على حماية البيئة التي خلقها الله – العلي – من أذى ابن آدم. : (لا تفسدوا بعد تصحيح الأرض ، فالأفضل لكم أنتم مؤمنون)..[١]

يمكن تعريف حماية البيئة في الإسلام على النحو التالي: “لحمايتها من كل ما يؤثر عليها ، وتعريضها للتلوث والتدهور ، وتعريضها للضرر والدمار ، وقد خلق الله الكون في توازن دقيق بحيث” جانب واحد لا يؤثر على الآخر. ولا يتفوق أي منهما على الآخر “.[٢]

تتجلى مظاهر حماية البيئة في النقاط التالية:

التشجيع على تجنب الضجيج والتزام الهدوء

الإسلام هو تجنب الضجيج ، والابتعاد عن الأصوات الصاخبة والمزعجة ، والأمر بالصمت وعدم التمرد. لأنه يضر المستمعين ، ويزعجهم ، وينتهك خصوصيتهم ، ورفع الصوت من الخصال السيئة التي ينكرها الإسلام ، ويدين الإسلام من يفعل ذلك. (وعندما تمشي وتخفض صوتك ، لأن أكثر الأصوات تقرفًا هي صوت الحمير.).[٣][٤]

وشبه الله تعالى قبح الصوت الناتج برفع الصوت بنهيق الحمار. ولأن صوت الحمار مزعج ، ولا يحترم الطبيعة ، فهناك قبح مخالف للحس السليم ، وبغض صوت الحمار يأتي من ارتفاعه ومضايقته ، مما يزعج المستمع ويزعج صوت الحمار. يجب أن يرفع الحمار صوته بالنهيق من غير سبب ، كما يجب على الصاخب أن يرفع صوته ، ويجب على المسلم أن يرفع صوته على عيوبه وعدم تقليد المنكر.[٥]

حث الناس على إزالة الضرر عن الطريق والاهتمام بالنظافة العامة

وقد أمر الله تعالى بالمحافظة على البيئة وعدم الإضرار بالكائنات الحية على الأرض أو تدميرها ، حتى لا يفسد ابن آدم مخلوقات الله ، ولا يضر المسلمون بالناس. وأمر الله تعالى الناس بالقضاء على كل ما يضرهم ، والتصالح مع البيئة التي يعيشون فيها ، قال تعالى: (نشأت الأذى في البر والبحر بما كسبته أيديهم ، لتجعلهم يتذوقون بعض ما فعله الناس لأنفسهم.[٦][٢]

أمر الإسلام بإزالة كل ما من شأنه أن يضر الناس ، وأمر بإبعاد الناس عن الشر قدر الإمكان ، فأمر بإزالة الضرر عن الطريق ، وقام بهذا العمل. وهو فرع دين يربط بين حماية البيئة والإسلام وحماية البيئة بالإسلام ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (للإيمان ستة وستون فرعا ، أفضلها لا إله إلا الله ، وأقلها رفع ضرر أهل القذف)..[٧][٨]

داعيا إلى عدم إهدار وحماية المياه

على الرغم من اهتمام الإسلام بالنظافة ، وأمر الله تعالى المسلم بالتطهير خمس مرات في النهار والليل ، والماء عنصر أساسي في حياة المسلم ، والنظافة مفتاح الصلاة ، قال تعالى: (هو الذي أرسل الرياح كبشر أمام رحمته ونزل من السماء ماءً نظيفاً.)و[٩] وعلى الرغم من كل هذا ، فإن الإسلام يشجع الاقتصاد وتجنب الهدر باستخدام المياه واستخدامها لحماية مكونات البيئة التي يعيش فيها الإنسان.[١٠]

يحث على عدم قطع الأشجار أو حرقها

لقد تسبب الله في فساد الأرض بسبب حرق الأشجار وإتلافها ، وغزو الأشجار بالحرق والتقليم ، وفوائد الأشجار وفوائدها للناس. صلى الله عليه وسلم – قال: (من قطع السدرة وجه الله رأسه إلى النار)..[١١][١٢]

وهذا عند بعض العلماء عام في جميع الأشجار التي تنتفع به ، ولم يفصل الرسول صلى الله عليه وسلم حالة واحدة عن حالة واحدة.[١٢] صلى الله عليه وسلم ، وفي حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تجاوز حدود لا داعي لها في الحرب ، نهى أبو بكر – رضي الله عنه – عن تجاوز الحد والإثم والعدوان على الشجر والنبات حتى في الحروب. .[١٣]

حوافز غرس وتشجير الأرض

يأمر الإسلام بغرس الأشجار وإعطاء الأرض كل ما يمكن لزرعها ، وقد أمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بغرس الأشجار في أضيق الأوقات ، عندما يأتي يوم القيامة ، مع وجودها. لا مجاعة. لا بد من الانتفاع بالشجر إلا للدلالة على ذلك ، قال رسول الله – رضي الله عنه -: (إذا جاء يوم القيامة وكان لدى أحدكم شتلة بيده ، إذا لم يستطع الوقوف حتى زرعها لي).[١٤][١٢]

والمفهم من هذا الحديث الشريف وهذه النبوة السامية أن هذه كانت توجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم وشجعهم على بناء الأرض وإحيائها بالزراعة للاستفادة منها. ليكن للناس والطيور والحيوانات الاستفادة من هذه الزراعة بالأكل أو في الظل أو غير ذلك. .[١٥]

التشجيع على رعاية الحيوانات ومنع الإساءة إليها

صحيح أن الإسلام أباح صيد الحيوانات البرية والبحرية ، ولكن مع جوازه ، أمر بالاعتدال فيه ، ونهى عن إهدار الحيوانات ، وأمر بالعدل في ذلك. (ولا تضيعوا ، لأنه لا يحب الضال.)و[١٦] لا ينبغي تدمير أي نوع حيواني ، ولا ينبغي تدمير أي أنواع حيوانية.[١٧]

وضع الإسلام قوانين لمنع انقراض الحيوانات ، وأمر بالطيبة للحيوان والحيوان ، ونهى عن إلحاق الضرر بها.[١٧] حتى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال عن قطة: (دخلت امرأة إلى الجحيم داخل قطة ربطتها لكنها لم تطعمها ولم تسمح لها بأكل الحطب)..[١٨]

المراجع[+]

  1. سورة عرفة الآية: 85
  2. ^ أ ب أ. عبد الله الطيار أ. د. عبد الله المطلك د. محمد بن إبراهيم الموسى (1433). قانون سهل (الطبعة الثانية) ، الرياض – المملكة العربية السعودية: دار الوطن للنشر ، ص. 135 ، الفصل 13. مقتبس.
  3. سورة لقمان الآية 19:
  4. ابن الجوزي (1422). زاد الطريق إلى علم التفسير (ط 1) بيروت: دار الكتاب العربي ص. 433 ، الفصل 3. مقتبس.
  5. أحمد يوسف (1419) جماليات القرآن المفرد (الطبعة الثانية) دمشق: دار المكتبي ص. 136- مقتبس.
  6. سورة رم الآية 41
  7. رواه أبو هريرة في صحيح مسلم الصفحة أو الرقم 35 صحيحًا.
  8. عبد المحسن العباد وصف أربعين نوويس. 44 ، الحلقة 25. مقتبس.
  9. سورة الفرقان الآية 48:
  10. هشام نشابة (2015) ، محاضرات في الفكر الاسلامي (الطبعة الأولى) ، بيروت ، لبنان: دار الفارابي ، ص. 66-67. تصرف.
  11. ولأبو داود في السنن عند عبد الله بن حبشي صفحة أو رقم 5239 صالح للغير.
  12. ^ أ ب تي خالد الخراز (1430) ، موسوعة أخلاقية (1 ed.)، Kuwait: Ehl-i Athar Publishing and Distribution Library، p. 515. مقتبس.
  13. ابن بطال (1423) صفة صحيح البخاري (الطبعة الثانية) ، الرياض – المملكة العربية السعودية: مكتبة الرشد ، ص. 181 ، الجزء 5. مقتبس.
  14. كما رواه أحمد في المسند عن أنس بن مالك الصفحة أو الرقم 12981 فإن إسناد الإرسال صحيح على شرط مسلم.
  15. محمد بن محمد العواجي ، أهمية دراسة السيرة النبوية والتعامل معه في حياة المسلمينس. 40. القانون.
  16. سورة أنعام الآية 141
  17. ^ أ ب فاضل مراد (1437) مقدمة في القانون المعاصر (الطبعة الثانية) صنعاء: مقتبس من دار الجيل الجديد ، ص 486 ، الفصل الأول.
  18. للبخاري ، في صحيح ، على لسان ابن عمر ، الصفحة أو الرقم: 3318 ، صحيح.