في التكميلات الملحقة الجملة

والمراد بالمكملات التي نصبت في الجملة هي الكلمات المضافة إلى الجملة للتحقق من المعنى وإكمال الجمل ، ويسمح بإزالتها إذا كان المعنى ثابتًا وغير متأثر ، وتعددت التكميلات. في اللغة العربية ، والمقصود بالنصب هو المكملات التي يتم التعبير عنها بعلامة النصب.

أنواع الجمل التكميلية

هناك عدة أقسام من التكميلات مرفقة بالجمل ، ويتم تمثيلها بالنصب ، والظرف ، والمتميزة ، والمستنيرة ، والمستبعدة ، ويمكن شرح ذلك على النحو التالي:

تأثيرات

تشمل الأهداف موضوع الكائن ، والشيء المثالي ، والشيء الذي من أجله والغرض منه.[1][2].

أشياء

المفعول به هو اسم تم إنشاؤه حيث يتم توقيع فعل الفاعل ، كما هو الحال في كلمة القلم التي تقول ، لقد أكلت طعامًا ، ويكون الكائن متعددًا إذا كان الفعل متعدًا لأكثر من كائن واحد ، حتى لو كان كلا الأمرين موجودين. أصل المسند والمسند كما أعتقد الدرس ، أو ليس أصلهم هو موضوع وخبر لأنك تعطي المال الفقير أو ثلاثة آثار ، كما أخبرت محمد بأمانة كمخلص ، والعمل لا يتجاوز أكثر من ثلاثة تأثيرات.

يجوز إزالة الشيء لأنه مكمل للجملة في بعض الحالات ، بمعنى أن إزالته قد لا يؤثر على الجملة بأي شكل من الأشكال ، “ويجوز إزالة فضيلته إذا لم يكن ضارًا ، مثل الإزالة .. ما يرد جوابًا أو حصرًا ، ويجوز إزالة المشتكي هنا إذا كان معروفًا ، وإزالته.

إن نزع الوصية جائز إذا ثبت بالدليل كقوله من يكرّم ، فتقول مثلاً أحمد والتقدير يكرم أحمد ، فأنا أزيل الشرف لإظهار ما يسبقه ، وينبغي. إذا كان الكائن يتبع أداة متبوعة بالفعل فقط ، حتى لو كان تقريبيًا ، كأداة شرطية كما يقولون. إذا قابله زيد أكرمه ، وحيثما قابله زيد أكرمه “.

أمثلة على المصدر قد لا يتم تضمينها في الجملة

  • أنت تكريم زيد ، اسمح بإزاحة زيد هنا ، وتقول إنك وحدك تكريم ، ولا يمكن تغيير المعنى.
  • أُعطي زيد درهمًا ، لا يضر بالمعنى ، وكان من الممكن تخطي فاعلي الجملة ، زيد والدرهم ، كما في قول الله تعالى: “فيعطي ويخشى”.
  • قال الله تعالى: “فلما أعطاهم عملًا صالحًا صنع له أصحاب ما أعطاهم إياهم ، وقدر الفتح ألفًا للاتهام ، والموضوع ضمير مخفي”. الذي يُسمح بتقديره ، وها هو ضمير متصل تم إنشاؤه في مكان المفعول به من المفعول الأول ، والميم هو عماد والألف حرف للشيء الثاني الصحيح المفعول في حالة النصب وعلامة المفعول به. هي الفتحة الظاهرة ، وأصحاب المسبب الأول يصنعون حالة النصب وعلامة فتحه.

التأثير الكامل

المطلق هو المصدر الذي أقيم كدليل على قضيته ، أو بيان من النوع ، أو رقمه ، مثل قوله: “لقد حاولت باجتهاد” ، أو “سرت في طريق زياد”. ، أو أنا. صلي كلاهما. الركعات تقتصر على الظروف أو حروف الجر ، ويتم إنشاء المفعول الكامل مع العديد من العلامات ، إما صيغة المصدر أو الفعل أو الوصف على أنه الاسم في الموضوع.

أمثلة

  • أو قم بإضافته وتلاوة القرآن ترتيل.
  • “والرسل الذين قلناهم لكم من قبل ، والرسل الذين لم نخبركم عنهم”. وكلم الله موسى التعبير.
  • “وتكلم باسم ربك وتوصل إليه.بيثيل.
  • “وجعلك الله تنمو من الأرض” وأنت ترى الجبال ، تعتقد أنها صامتة أثناء مرورها مرارة – مر السحابة هي عمل الله ، وهي تُكمِّل كل الأشياء ، لأنه يعلم ما تفعله “.
  • “أو كما يقطعون عهدا العهود مجموعة منهم رفضته ، لكن معظمهم لم يؤمن “.

تأثير عليه

الشيء بالنسبة له أو الشيء بالنسبة له هو المصدر الذي يتفهم السبب والمشارك لقضيته في ذلك الوقت والممثل ، كما يجدها شكرًا لك ، ثم شكرًا لك ، ويُفهم من الشرح لأن المعنى جاد لأنه من الامتنان لذلك يطلق عليه شيء له وله مشارك لقضيته وهو جاد في الوقت لان وقت الامتنان هو وقت الكرم ومشارك فيه الموضوع لان موضوع الكرم خاطب وهو صانع الشكر ، وشروط عمله:

  • يجب أن يكون مصدر
  • لا بد أنه كان خطأ قبل حدوثه
  • يجب أن يتحد مع عامل وقته وصانع

أمثلة

ويجوز إحداث أثر له إذا توافرت له الشروط الثلاثة المذكورة ، مثلاً: “أتناول الدواء بحسن نية”.

  • “ولا تقتلوا أطفالكم خوفا من الضحك. نحن نوفرهم ومن أجلك. إذا كان قتلهم خطأ”.
  • “أو مثل قطرة مطر من السماء حيث يوجد ظلام ورعد وبرق ، يضعون أصابعهم في آذانهم من الرعد”.
  • ومثل من صرفوا أموالهم بحمد الله ورضاهم وتقوية من أنفسهم فردوسا في بربوة ومات ولن آكلهم مرتين إن لم يؤذيه ويحزن.

تأثيره

الشيء الذي فيه هو ظرف الزمان أو المكان ، ظاهريًا ، للثابت ، الكاهن الذي يبقى ، ويقوّيه ، ويضعه مع حقيقته في الخارج ، إن لم يكن محدّدًا سلفًا. والوقت ، وكل منهما يحتوي على متوسط ​​لأن المعنى جلس في مكان السورة لمدة ساعة.

أمثلة

  • تمشي ذات يوم وتجلس.
  • يشرب الطفل الحليب في الصباح.
  • اختبأ الرجل خلف الباب.
  • وصل القطار في المساء.
  • لقد مشيت ميلا.
  • كانت مسيرة بعد الظهر مجزية للغاية.

ظرف

الشرط هو أحد الانتصاب الذي ينطوي على معرفة الفعالية ، والشرط يصف حالة الأشياء والأشخاص.[3].

أمثلة حالة

  • واجتاز ربي عليهم بسرعة بغهم.
  • حتى ترك الأخ في الخطأ ، تجنبه ، محاط بجدار ويرتجف.
  • “ومن يبحث عن الحياة الآخرة ويسعى إليها وهو مؤمن ، فإن جهودهم موضع تقدير كبير”.
  • ولما قال لقمان لابنه ، كما حذره: “يا بني لا تخترق الله ، فإن الشرك بالله هو ظلم كبير”.
  • قالوا: إذا أكله الذئب ونحن فرقة ، فإننا نخسر.
  • عاد الأخوان من النادي في حالة حب.
  • وأدى الحجاج مناسكهم بقلب متواضع

الصحفيين

يقال للنحويين أن المذيع من أصل المفعول به ؛ لقول ماو و كذا مثل زيد ، وأصله الدعاء لزيد ، وإزالة الفعل الذي صليتُه وبُخِّتُه. أوه ، وكان خطاب استدعاء ثم بُني بعد ذلك ، وهكذا نقول في التركيب ، زيد ، خطاب الاستدعاء وزيد هيرالد مبني على إدراج مكان “. النصب لأن أصله هو الغرض منه. ، إذا كان المخبر في الأمر ، ومن ثم لم يذكره البعض منفرداً.[4].

أمثلة على الصحفي المعلن

  • “يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة ، والله مع الصبر”.
  • “يا أيها الذين آمنوا ، كلوا من الخير الذي أعطاناكم ، وشكروا الله في عبادتم له”.
  • يا محمد لا تسافر غدا.
  • يا عزيزي ، لا شيء يقال إلا جيد.

غير مشمول

يُعرّف الاستثناء بأنه مشاركة ما يلي إلا أو مشاركة إحدى أخواته من القاعدة التي سبقته ، مثل وجود المجاهدين غير خالد ، وأركانه في غيابه وأداة الاستثناء ، سواء هو الخارج أو إحدى أخواته والمستبعدين وهو الاسم بعد أداة الاستثناء مثل خالد في المثال السابق وهذه إحدى الاتهامات في الجملة.

أمثلة على استثناءات الجملة

  • “لذلك شربوا منه إلا قليلا”. يذكر هنا القليل من الاستثناء ، وعلامة أثره هي الفتحة ، وهي من واجب المتهم.
  • حضر علي فقط الطلاب
  • الجميع يأكلون ما عدا خالد
  • سافر الطلاب بسيف فقط
  • الركاب كاملين باستثناء الطائرة