Warning: Undefined variable $categorys_array in /home/u334680573/domains/titanjal.com/public_html/wp-content/themes/powerfull/header.php on line 8

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/u334680573/domains/titanjal.com/public_html/wp-content/themes/powerfull/header.php on line 8

Warning: Attempt to read property "cat_ID" on null in /home/u334680573/domains/titanjal.com/public_html/wp-content/themes/powerfull/header.php on line 8
هل الاشتراك في الأضحية جائز وما هو نظام المشاركة؟ – موسوعة تيتان cat_ID == $np["question_id"]){echo ' itemscope itemtype="https://schema.org/QAPage"';}}?>>

هل الاشتراك في الأضحية جائز وما هو نظام المشاركة؟

1
هل الاشتراك في الأضحية جائز وما هو نظام المشاركة؟1 1

هل الاشتراك في الأضحية جائز وما هو نظام المشاركة؟

1
إجابة معتمدة

هل يجوز الاشتراك في النحر وهل يجوز الاشتراك فيه؟ من الأحكام القانونية الهامة المتعلقة بأي من العبادات الكبرى ، ومن واجب كل مسلم ، ذكرا كان أو أنثى ، أن يطلع على هذا النص الشرعي من أجل ضمان صحة وسلامة الأضحية كعبادة.

التضحية بالسيطرة والشرعية

عرّف العلماء مفهوم النحر ، وقالوا: هو الذبح من مواشي الماشية يوم النحر ويوم التشريق الثلاثة للتقرب إلى الله تعالى ، وتنفيذ وصاياه. واتفقوا دون خلاف على أن التضحية مشروعة في الإسلام ، لكنهم اختلفوا في القرار.

هل يجوز الاشتراك في النحر؟

وذكر الأعمام أن الاشتراك في الأضحية جائز إذا كان من البقر والإبل فقط ، وإذا كانت الماعز أو الأغنام فلا يجوز الاشتراك. صلى الله عليه وسلم فذبحنا البعير باسم السبعة والبقرة باسم السبعة. [] وقد أُبلغ أهل العلم بأن هذا الحديث وما في حكمه دليل على جواز الاشتراك في الأضاحي والذبيحة. وعلمت اللجنة الدائمة للإفتاء أنها قالت: يكفي ناقة وبقرة واحدة لسبعة ، سواء أكانوا من نفس البيت أم من بيوت منفصلة ، وسواء أقاربوا أم لا؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم سمح لأصحابه أن يشتركوا في الجمل والبقر ، سبعة في كل مرة ، ولم يفصل ، والله ورسوله أعلم.

قرار الاشتراك في النحر

ويمكن القول أن الاشتراك في الأضحية نوعان ، وهما:

  • الصنف الأول: يشترك المسلمون في ثمن الأضحية ومالها ، ولا يجوز هذا النوع إلا في ذبيحة الإبل والبقر ، ويجوز للمسلمين السبعة أن يتقاسموا بقرة أو في إحداهن.
  • النوع الثاني: بالمشاركة في ثمن الأضحية ، يجوز للمسلم أن يتقاسم أجر أضحيته مع غيره من المسلمين بغض النظر عن هويتهم وسواء كانوا من أهل بيته أو من عموم المجتمع الإسلامي.

هل يجوز لأخوين أن يشتركا في ذبيحة وهما مستقلان في منزلهما؟

كما يقول أهل العلم: تجزئ الأضحية للرجل وأهل بيته. كان رجل في زمن الرسول يذبح شاة باسمه وباسم بيته ، ويدخل في البيت الزوجة والأولاد وأي قريب يعيش في البيت ويتلقى أو يشترك في نفقته من صاحب المنزل ويلتقي به لتناول الطعام والشراب. ورسوله أعلم.

هل يجوز الاشتراك في موقع ضحية الإسلام؟

وأما في مسألة جواز الاشتراك في الأضحية ، فقد ذكر موقع إسلام ويب أنه إذا كانت الأضحية كبشًا ولم يشترط على المسلمين اقتسام ثمنها ، فهذا مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم.

يقرر الاشتراك في نحر ابن عثيمين

وأوضح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه لا يجوز أن يشترك اثنان فأكثر في ثمن الذبيحة إذا كانت من الضأن والماعز ، وجوزها إذا كانت من البقر أو الإبل ، إذ يجوز تغطية الأبقار والإبل بسبعة أشخاص.

هل يجوز أن يشترك شخصان فأكثر في ثمن الضحية؟

لا يجوز الاشتراك في الأضحية بين شخصين فأكثر إذا كانت تلك الأضحية ماعزاً أو شاة ، ويجوز الاشتراك في الثمن إذا كانت جمل أو بقرة.

هل يجوز إدراج الميت في النية؟

وقد نص العلماء على أنه يجوز للميت أن يشترك في أجر النحر ، ويقول تحفة المحتج: “يجوز له أن يشترك في أجر أضحيته مع غيره ، ويبدو أن أجرها ينال لمن يشترك فيها ، ويظهر – ولو ميتاً – قياساً بإعطاء الزكاة عنه”.

حكم الاقتراض بثمن الأضحية

وذكر أهل العلم أن من لم يكن معه مال في شراء الأضحية ، فيكفيه أن يقترض الثمن ويقترضه ويضحي به ، وهذا ليس حرجاً عليه ، ولكن هذا الأمر مستحب عند كثير من أهل العلم.

ويختتم هذا المقال: هل يجوز الاشتراك في النحر الذي أوضحت فيه لائحة النحر في الإسلام ، وتنظيم الاشتراك في النحر بين أكثر من مسلم ، سواء كانت المشاركة بثمن أو أجر ، وقد أوضحت المادة نظام إقراض الميت وتقاسمه أجرًا على النحر.

هل يجوز الاشتراك في النحر وهل يجوز الاشتراك فيه؟ من الأحكام القانونية الهامة المتعلقة بأي من العبادات الكبرى ، ومن واجب كل مسلم ، ذكرا كان أو أنثى ، أن يطلع على هذا النص الشرعي من أجل ضمان صحة وسلامة الأضحية كعبادة.

التضحية بالسيطرة والشرعية

عرّف العلماء مفهوم النحر ، وقالوا: هو الذبح من مواشي الماشية يوم النحر ويوم التشريق الثلاثة للتقرب إلى الله تعالى ، وتنفيذ وصاياه. واتفقوا دون خلاف على أن التضحية مشروعة في الإسلام ، لكنهم اختلفوا في القرار.

هل يجوز الاشتراك في النحر؟

وذكر الأعمام أن الاشتراك في الأضحية جائز إذا كان من البقر والإبل فقط ، وإذا كانت الماعز أو الأغنام فلا يجوز الاشتراك. صلى الله عليه وسلم فذبحنا البعير باسم السبعة والبقرة باسم السبعة. [] وقد أُبلغ أهل العلم بأن هذا الحديث وما في حكمه دليل على جواز الاشتراك في الأضاحي والذبيحة. وعلمت اللجنة الدائمة للإفتاء أنها قالت: يكفي ناقة وبقرة واحدة لسبعة ، سواء أكانوا من نفس البيت أم من بيوت منفصلة ، وسواء أقاربوا أم لا؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم سمح لأصحابه أن يشتركوا في الجمل والبقر ، سبعة في كل مرة ، ولم يفصل ، والله ورسوله أعلم.

قرار الاشتراك في النحر

ويمكن القول أن الاشتراك في الأضحية نوعان ، وهما:

  • الصنف الأول: يشترك المسلمون في ثمن الأضحية ومالها ، ولا يجوز هذا النوع إلا في ذبيحة الإبل والبقر ، ويجوز للمسلمين السبعة أن يتقاسموا بقرة أو في إحداهن.
  • النوع الثاني: بالمشاركة في ثمن الأضحية ، يجوز للمسلم أن يتقاسم أجر أضحيته مع غيره من المسلمين بغض النظر عن هويتهم وسواء كانوا من أهل بيته أو من عموم المجتمع الإسلامي.

هل يجوز لأخوين أن يشتركا في ذبيحة وهما مستقلان في منزلهما؟

كما يقول أهل العلم: تجزئ الأضحية للرجل وأهل بيته. كان رجل في زمن الرسول يذبح شاة باسمه وباسم بيته ، ويدخل في البيت الزوجة والأولاد وأي قريب يعيش في البيت ويتلقى أو يشترك في نفقته من صاحب المنزل ويلتقي به لتناول الطعام والشراب. ورسوله أعلم.

هل يجوز الاشتراك في موقع ضحية الإسلام؟

وأما في مسألة جواز الاشتراك في الأضحية ، فقد ذكر موقع إسلام ويب أنه إذا كانت الأضحية كبشًا ولم يشترط على المسلمين اقتسام ثمنها ، فهذا مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم.

يقرر الاشتراك في نحر ابن عثيمين

وأوضح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه لا يجوز أن يشترك اثنان فأكثر في ثمن الذبيحة إذا كانت من الضأن والماعز ، وجوزها إذا كانت من البقر أو الإبل ، إذ يجوز تغطية الأبقار والإبل بسبعة أشخاص.

هل يجوز أن يشترك شخصان فأكثر في ثمن الضحية؟

لا يجوز الاشتراك في الأضحية بين شخصين فأكثر إذا كانت تلك الأضحية ماعزاً أو شاة ، ويجوز الاشتراك في الثمن إذا كانت جمل أو بقرة.

هل يجوز إدراج الميت في النية؟

وقد نص العلماء على أنه يجوز للميت أن يشترك في أجر النحر ، ويقول تحفة المحتج: “يجوز له أن يشترك في أجر أضحيته مع غيره ، ويبدو أن أجرها ينال لمن يشترك فيها ، ويظهر – ولو ميتاً – قياساً بإعطاء الزكاة عنه”.

حكم الاقتراض بثمن الأضحية

وذكر أهل العلم أن من لم يكن معه مال في شراء الأضحية ، فيكفيه أن يقترض الثمن ويقترضه ويضحي به ، وهذا ليس حرجاً عليه ، ولكن هذا الأمر مستحب عند كثير من أهل العلم.

ويختتم هذا المقال: هل يجوز الاشتراك في النحر الذي أوضحت فيه لائحة النحر في الإسلام ، وتنظيم الاشتراك في النحر بين أكثر من مسلم ، سواء كانت المشاركة بثمن أو أجر ، وقد أوضحت المادة نظام إقراض الميت وتقاسمه أجرًا على النحر.